Shahcheragh Holy Shrine

Zeer mooi, mooi om niet te weten hoe het advertenties te gebruiken. De prachtige nobelheden zijn niet genoeg om te beschrijven. De leugens verlagen het belang van de lokale mensen hier. Alleen om te zeggen dat ik de bliksem zie, zelfs niet dat ik zo op de hoogte ben van de winkels die naar Parijs gaan.

Het is een beetje jammer dat het Iran het nieuwe jaar aan het begin van zijn reis is, dat het Iraanse volk zich in de rug van de koning van de lamp bevindt en dat buitenlandse toeristen niet kunnen binnenkomen omdat de regels niet kunnen worden gehaald, maar een paar foto's van buitenaf hebben genomen. Het spijt me.

De toren van de Lampenkoning (شاه چراغ‎ Shāh Chérāgh) is een tempel en mosque in de zuidelijke stad Sarah, Iran. Hier zijn Ahmad en Mohammad, de twee zoons van de Shiite, de zevende Imam Kadim (die in Bagdad woonde). De twee mensen kwamen hierheen tijdens de vervolging van de Shiite-Muslims door de koningin van Assad, die de naam kreeg omdat iemand de lichten vaak zag uitgaan en de bron van het licht besloot te onderzoeken en de naam van Ahmad werd gevonden. Sinds de twaalfde eeuw hebben de oude heersers de hof steeds verder uitgebreid en het tot een godin gemaakt, die geleidelijk tot een van de belangrijkste religieuze heiligen van de Shiite in Iran heeft geleid. De schaal en de kunstwaarde van de bouw zijn niet vergelijkbaar met de bouw van de broer van Ahmad, de Maschhad, maar de binnentuin is groot en de architectuur (vooral de bouwstijl) verschilt van de gebruikelijke shiïsche islamische bouw. En de kleine spiegels in de slaapkamers maken de kamer vol met licht. Volontaires zeggen dat de spiegels het gedrag van mensen weerspiegelen, mensen kunnen hun eigen hart bedenken. De deur links is de mannen- en de vrouwen-kant. Er moet aandacht worden besteed aan de kleding en de meisjes moeten Chador dragen (een grote kledingkast gemaakt van bijzonder gewone stoffen die kan worden gebruikt bij de ingang).Hier is een keer niet open voor buitenlandse toeristen, omdat er in het begin van de 21e eeuw westelijke toeristen in het heiligdom waren. Hoewel het is afgesloten, blijft het beheer strikt, en er zijn personeel bij de ingang om de cameraapparatuur nauwkeurig te controleren, die moet worden geplaatst naast de opslagplaats (met het oog op geluk, sommige vrienden zeggen dat het wel is). Maar mobiele telefoons kunnen foto's nemen. In theorie kunnen niet-Muslims niet in de heilige tempel komen; Maar in feite zijn er nog steeds bezoekers die gelukkig zijn, vooral dat er geen personeel in de nacht gemakkelijk ingebroken is en dat de lichten die de nacht naar binnen gaan, goed zijn. Een groep buitenlandse toeristen zal een vrijwilliger aanwijzen om Chador te dragen en vervolgens de tuin te bezoeken en te verklaren, en sommigen zullen misschien ook een taartje te drinken. Er is een gratis drinkwater in het plein, ijsvries, ijsvries, ijsvrijwilligers die we de hele dag ontmoeten, moe en hard zijn, dat is niet toegestaan om in de kelder te komen, maar het is echt niet erg flat in de tuin, het is echt een heup. Als u de kans hebt om in de hal te komen, moet u de kast loslaten. De deur heeft gratis plastic zakken met kastjes. De hal is vol met een kast met kastjes. De hal is erg comfortabel. De hal heeft geen spiegels versierd, maar ook een luxe decoratie, het midden van een grote kast met watervallers, Het is een warm geel licht, en het hele hall is ook een warm geel. Er zijn nog veel kinderen in de hal om te spelen met de vogels die de vogels gaan halen, maar er is geen grote stem, er is geen grote stem, er zijn mensen die erg stil zijn en niet zo hard, dus hoewel er veel mensen zijn, zitten er veel mensen in de hal vandaag, maar het is niet zo dom, maar er is een rustige en rustige sfeer, Het lijkt erop dat dit geen wekelijkse plek is, maar een plek als het park, maar niemand hier pikniken heeft gehad. In het kort, zou Sarah niet de rug van de koning van de lamp moeten missen. Vriendschap herinnert u eraan dat de rug van de koning van de lamp in het centrum is, Er is ook een attractie die de koning van de lichte koning heet, niet verwarren.

De lamp koning is de zevende plaats van de slachting van de twee zoons Ahmad en Mohammad, de zevende sjiitische imam Kadim (die in Bagdad werd gehuisvest), die hier rond de 900 a.m. ontsnapten om de volg van de dynastie Abbas te ontsnappen, maar uiteindelijk werden vermoord. Voor onze vreemde moslims is het zogenaamde schiitische getuigenis pas na de overstromingen in het Midden-Oosten in de afgelopen jaren bekend, en voor Imam is het nieuwe naam dat hij deze keer heeft geleerd om naar Iran te reizen, en eigenlijk zijn religieuze leiders. We zijn van achteren naar de moskee van de koning van de lichten. Nadat we de hoge moskeetop van de lichten in kleur zagen, waren we in de nachtclub bijzonder zichtbaar en groot. Nadat de bedienden de deur binnenkwamen, werd hij door de bedienden opgesloten en we hoorden niets. Maar toen we ons zagen, namen de geestige bedienden ons naar de frontdoorgang en vroegen zij eerst de vrouw om hun speciale vest aan te dragen. Veel vrouwen hier werden gevraagd om gratis lange shirts te dragen die in de moskee werden geleverd omdat ze niet gekwalificeerd waren. Dan hebben ze ons overgedragen aan een personeelslid dat daarin werd ontmoet. Hij zei ons een truc, dat we nog niet begrepen, maar het lijkt erop dat we hier niet kunnen gaan. Hij ziet hoe moeilijk onze taal is om te communiceren, dus verklaart hij niet dat hij ons leidde door de helft van het plein en de grote berg van de lampen weg was. Hier geeft hij ons aan een medewerker die een beetje vrijwilliger is, en er zijn al twee buitenlandse toeristen bij haar. Kortgekookt, we zijn nog niet gekomen om de lichten te zien komen naar de buitengewone moskee die de mensen in het vuur brengt, en het is al een aantal mensen die ons vooruit zetten. De moslim wordt door de moslimschaite Ima, een heilige, aangeduid als een heilige plek, die een zorgvuldige beheersing van onze niet-gelovige toeristen vereist. Het gebruik van de wachttijd om het uitzicht op het plein te verlichten, is een andere kleur van licht in de verf, behalve de scherpe wolken, ook een andere smaak. Een tijdje vertelde de personeelsleden ons dat we in de berg konden gaan, maar mannen en vrouwen moesten gescheiden worden en er waren verschillende personeelsleden die dezelfde soort toeristen in de berg konden gaan. In de berg moskeeën waren mannen en vrouwen ook gescheiden. De spiegels zijn overal lichter onder het licht. In de berg valt niet toe om foto's te nemen, in de berg ziet u eerst een huisvormige ziel, veel gelovigen rondom, uit een hand trekken aan het uiterlijk, een lage hoofdleutel lijkt erg loyaal. Er zijn veel mensen in deze berg die zitten, of bidden, of denken of niets doen. Zo'n heilige plek is niet lang te blijven. Daar achter de berg is de berg van bidden. U kunt hier foto's nemen, en mannen en vrouwen bezoekers of gelovigen komen hier ook weer bij. Toen verliet we de kamer en kwamen we naar het plein van de moskee, waar er geen positieve druk was, maar ook prachtig onder de nachtlamp.

De koning van Shahcheragh. De zevende imam van de Shiite was in Bagdad, en zijn zoon Mohammad was de achtste imam-leisa, die in Mashhad was gegraven. En de andere zoon Ahmad was in Serah, de super luxe kasteel in de foto. Een plaatselijke Ayatola vond een beroemde koning van licht in de kelder.Op de plaats zat hij op het prachtige dak van deze rijwielen, verdomme, bijna sloeg hij.

De binnenplaats van de koning van de lamp was veelal in een stijl van wolken, en zij zagen de mensen aan de zijkant van de lamp. Ze lopen langzaam met zwarte langzame hoeden, en de gezichten onder de hoofden van Mooi waren verbazingwekkend. Zij volgden hun voeten naar de slaapkamer en keken naar binnen. De ontelbare kleine beelden in de slaapkamers maken de kamer vol met licht en verheugend!

De tombe van Sayyed Abolvafa is de tombe van Ahmad, broer van de islamitische profeet Imam Reza, in 835 A.C., die in de twaalfde eeuw werd opgericht, maar nu wordt het grootste deel van de moderne gebouwen gezien. De legende dat iemand vandaag de dag de woonkamer doorheen zag dat het goud door een van hen kwam en de plaats van de woonkamer vond, dus de naam van de koning van de lichte koning. De oude heersers hebben de hof steeds verder uitgebreid en veranderd in een tempel, waar de hof steeds meer een van de belangrijkste religieuze heiligen van de Shiite in Iran is. De binnentuin van de kamer is groot en de architectuur (voornamelijk de bouw van de kamer) onderscheidt zich van de gebruikelijke shiïsche islamische gebouwen, terwijl de kamers met een groot aantal kleine beelden van de slaapkamers gevuld zijn met licht. Het is echt een gouden kruis, geen tickets, en er zijn vrijwilligers die zich specifiek uitspreken over de geschiedenis aan vreemdelingen en u leren hoe u te bezoeken. De heilige kruising is gesplitst naar mannen, vrouwen en gebedsgebieden.